§ 365–367

A unidade da alma e do corpo é tão profunda que se deve considerar a alma como a «forma» do corpo²³²; quer dizer, é graças à alma espiritual que o corpo, constituído de matéria, é um corpo humano e vivo. No homem, o espírito e a matéria não são duas naturezas unidas, mas a sua união forma uma única natureza.

A Igreja ensina que cada alma espiritual é criada por Deus de modo imediato²³³ e não produzida pelos pais; e que é imortal²³⁴, isto é, não morre quando, na morte, se separa do corpo; e que se unirá de novo ao corpo na ressurreição final.

Encontra-se às vezes uma distinção entre alma e espírito. São Paulo, por exemplo, ora para que «todo o nosso ser, o espírito, a alma e o corpo», seja guardado sem mancha até à vinda do Senhor (1 Ts 5, 23). A Igreja ensina que esta distinção não introduz uma dualidade na alma²³⁵, «Espírito» significa que o homem é ordenado, desde a sua criação, para o seu fim sobrenatural²³⁶, e que a alma é capaz de ser gratuitamente sobreelevada até à comunhão com Deus²³⁷.